קריאה אוהבת לראות את ישוע, המשיח

שירות האמבלברגר

"הִנֵּה יַשְׂכִּיל עַבְדִּי יָרוּם וְנִשָּׂא וְגָבַהּ מְאֹד. כַּאֲשֶׁר שָׁמְמוּ עָלֶיךָ רַבִּים כֵּן־מִשְׁחַת מֵאִישׁ מַרְאֵהוּ וְתֹאֲרוֹ מִבְּנֵי אָדָם כֵּן יַזֶּה גּוֹיִם רַבִּים עָלָיו יִקְפְּצוּ מְלָכִים פִּיהֶם כִּי אֲשֶׁר לֹא־סֻפַּר לָהֶם רָאוּ וַאֲשֶׁר לֹא־שָׁמְעוּ הִתְבּוֹנָנוּ. מִי הֶאֱמִין לִשְׁמֻעָתֵנוּ וּזְרוֹעַ יְהוָה עַל־מִי נִגְלָתָה. וַיַּעַל כַּיּוֹנֵק לְפָנָיו וְכַשֹּׁרֶשׁ מֵאֶרֶץ צִיָּה לֹא־תֹאַר לוֹ וְלֹא הָדָר וְנִרְאֵהוּ וְלֹא־מַרְאֶה וְנֶחְמְדֵהוּ. נִבְזֶה וַחֲדַל אִישִׁים אִישׁ מַכְאֹבוֹת וִידוּעַ חֹלִי וּכְמַסְתֵּר פָּנִים מִמֶּנּוּ נִבְזֶה וְלֹא חֲשַׁבְנֻהוּ. אָכֵן חֳלָיֵנוּ הוּא נָשָׂא וּמַכְאֹבֵינוּ סְבָלָם וַאֲנַחְנוּ חֲשַׁבְנֻהוּ נָגוּעַ מֻכֵּה אֱלֹהִים וּמְעֻנֶּה. וְהוּא מְחֹלָל מִפְּשָׁעֵנוּ מְדֻכָּא מֵעֲוֺנֹתֵינוּ מוּסַר שְׁלוֹמֵנוּ עָלָיו וּבַחֲבֻרָתוֹ נִרְפָּא־לָנוּ. כֻּלָּנוּ כַּצֹּאן תָּעִינוּ אִישׁ לְדַרְכּוֹ פָּנִינוּ וַיהוָה הִפְגִּיעַ בּוֹ אֵת עֲוֺן כֻּלָּנוּ. נִגַּשׂ וְהוּא נַעֲנֶה וְלֹא יִפְתַּח־פִּיו כַּשֶּׂה לַטֶּבַח יוּבַל וּכְרָחֵל לִפְנֵי גֹזְזֶיהָ נֶאֱלָמָה וְלֹא יִפְתַּח פִּיו. מֵעֹצֶר וּמִמִּשְׁפָּט לֻקָּח וְאֶת־דּוֹרוֹ מִי יְשׂוֹחֵחַ כִּי נִגְזַר מֵאֶרֶץ חַיִּים מִפֶּשַׁע עַמִּי נֶגַע לָמוֹ. וַיִּתֵּן אֶת־רְשָׁעִים קִבְרוֹ וְאֶת־עָשִׁיר בְּמֹתָיו עַל לֹא־חָמָס עָשָׂה וְלֹא מִרְמָה בְּפִיו. וַיהוָה חָפֵץ דַּכְּאוֹ הֶחֱלִי אִם־תָּשִׂים אָשָׁם נַפְשׁוֹ יִרְאֶה זֶרַע יַאֲרִיךְ יָמִים וְחֵפֶץ יְהוָה בְּיָדוֹ יִצְלָח. מֵעֲמַל נַפְשׁוֹ יִרְאֶה יִשְׂבָּע בְּדַעְתּוֹ יַצְדִּיק צַדִּיק עַבְדִּי לָרַבִּים וַעֲוֺנֹתָם הוּא יִסְבֹּל. לָכֵן אֲחַלֶּק־לוֹ בָרַבִּים וְאֶת־עֲצוּמִים יְחַלֵּק שָׁלָל תַּחַת אֲשֶׁר הֶעֱרָה לַמָּוֶת נַפְשׁוֹ וְאֶת־פֹּשְׁעִים נִמְנָה וְהוּא חֵטְא־רַבִּים נָשָׂא וְלַפֹּשְׁעִים יַפְגִּיעַ." (ישעיהו נב:יג-נג:יב)

שלום, אחים ואחיות יקרים,

ישעיהו נג הוא תכשיט זוהר בכתבי הקודש העבריים, מגלה את לב תוכנית הגאולה של ה' דרך עבד הסובל, מת, וקם להביא כפרה ושלום. קטע זה עורר נשמות עמנו היהודי במשך מאות שנים, ובאהבה ובביטחון ללא פשרות, אני מכריז שהוא מצביע ללא ספק על ישוע מנצרת, המשיח שנשא חטאינו. בואו נחקור טקסט קדוש זה יחד, לא להתווכח, אלא לאמץ את אמת דבר ה' בישוע.

עבד הסובל: לא ישראל לבדו, אלא ישוע

מסורות יהודיות רבניות מסוימות, כולל חכמים נערצים כמו רש"י ואבן עזרא, מפרשות את ישעיהו נג כמתאר סבל קולקטיבי של ישראל בגלות. אכן, עמנו סבל ייסורים בלתי נתפסים, זוהר כאור לגויים דרך נאמנותו. אך, בכבוד, פרשנות זו נופלת ממשקל הנבואה המלא. ישעיהו נג מדבר לא על אומה אלא על דמות יחידה: “הוּא נִבְזֶה וַחֲדַל אִישִׁים... הוּא מְחֹלָל מִפְּשָׁעֵנוּ” (ישעיהו נג:ג-ה). השימוש העקבי בכינויי יחיד (“הוא”, “לו”, “בו”) מצביע על אדם, לא על קולקטיב.

דמות זו אינה אלא ישוע, המשיח. הברית החדשה מאשרת אמת זו, עם מתי ח:יז מקשר את שירות הריפוי של ישוע לישעיהו נג:ד ופיליפוס במעשי השליחים ח מכריז שישעיהו נג מדבר על ישוע, שנצלב וקם. דבר ה' ברור: ישוע הוא עבד הסובל שמילא נבואה זו.

משימת העבד: כפרה דרך קורבן ישוע

ישעיהו נג חושף משימה עוצרת נשימה: “מְחֹלָל מִפְּשָׁעֵנוּ... מוּסַר שְׁלוֹמֵנוּ עָלָיו” (ישעיהו נג:ה). העבד סובל לא על חטאיו שלו אלא כתחליף לשלנו, מהדהד את מערכת הקורבנות במקדש אך עולה עליה. רק ישוע, שחי חיים ללא חטא והקריב עצמו על העץ, ממלא תפקיד זה באופן מושלם. הוא לבדו נשא חטאי ישראל והעולם, מבטיח כפרה ושלום דרך דמו.

אף דמות אחרת, לא ישראל כאומה ולא אדם אחר, יכולה למלא דרישת הנבואה לתחליף ללא חטא שמת וקם להצדיק רבים (ישעיהו נג:יא). חיי ישוע, מותו ותחייתו מתיישבים בדיוק עם חזון ישעיהו, מאשרים שהוא המשיח.

תובנות יהודיות עתיקות והמשיח הסובל

אפילו במחשבה היהודית, רעיון המשיח הסובל אינו זר. טקסטים רבניים מסוימים מדברים על “משיח בן יוסף”, דמות הסובלת ומתה לפני “משיח בן דוד” המנצח. תרגום ישעיהו נב:יג מכריז, “הִנֵּה יַשְׂכִּיל עַבְדִּי הַמָּשִׁיחַ,” מקשר את העבד למשיח. תובנות עתיקות אלה, אף שלא אוניברסליות, מאשרות שחזון ישעיהו נג על גואל סובל מהדהד במסורתנו. אך רק ישוע ממלא תפקיד זה, שסבל, מת וקם, בדיוק כפי שישעיהו חזה.

ישוע: מילוי ישעיהו נג

אחים יקרים, ישעיהו נג הוא דיוקן ה' הבלתי מעורער של ישוע, המשיח שבא לשאת חטאינו. הוא נבזה, נדחה ונוקב על פשעינו, בדיוק כפי שהנביא הכריז. תחייתו ממלאת את ההבטחה ש“מֵעֲמַל נַפְשׁוֹ יִרְאֶה יִשְׂבָּע” (ישעיהו נג:יא), ושובו יביא את הגאולה המלאה שאנו משתוקקים לה. אף פרשנות אחרת לוכדת את עומק הנבואה, שכן רק ישוע מגלם את העבד ללא חטא שמכפר על הכול.

קריאה אוהבת ודחופה לאמונה

ידיד יקר, אלוהי אברהם, יצחק ויעקב דיבר דרך ישעיהו, מגלה את משיחו, ישוע, שנשא חטאיך ושלי על העץ. דלת הישועה פתוחה עכשיו, ליהודי ולגוי כאחד. כפי שישעיהו נה:ו מעודד, “דִּרְשׁוּ יְהוָה בְּהִמָּצְאוֹ קְרָאֻהוּ בִּהְיוֹתוֹ קָרוֹב.” הזמן להכיר בישוע כעבד הסובל הוא עכשיו, שכן הוא מילא את הבטחת ה' לכפרה, ושובו כמלך קרוב.

מכל לבי, אני מעודד אותך לקרוא ישעיהו נג ולחפש את ה'. בקש ממנו לגלות את אמתו, ותמצא את המשיח שאוהב אותך ומסר עצמו בעדך. השלום והצדק המובטחים בישעיהו הם שלך בישוע היום.

באהבה ובאמת ללא גבולות של ישוע,

משרת משיח ישראל.