הטכנולוגיה משתנה במהירות. אנשים תוהים — האם נוכל להיות יותר מאשר בני אדם?
שירות האמבלברגר
אנחנו חיים בעידן של פריצות דרך טכנולוגיות מרהיבות. מעוזרי בינה מלאכותית, ממשקי מוח-מחשב ועד עריכת גנים — נראה שהאנושות עומדת על סף שינוי מהותי. תנועה שנקראת טרנס-הומניזם נמצאת במרכז השינוי הזה — ומבטיחה שדרך מדע וטכנולוגיה, נוכל להתעלות על המגבלות הטבעיות שלנו, ואולי אפילו "לרמות" את המוות.
אך עבור מאמיני המלך ישוע, טענות אלו מעלות דאגות תיאולוגיות עמוקות. כיהודים מאמינים, איך עלינו להבין ולהגיב לטרנס-הומניזם?
מהו טרנס-הומניזם?
טרנס-הומניזם היא האמונה שאפשר וצריך להשתמש בטכנולוגיות מתקדמות — כמו בינה מלאכותית, הנדסה גנטית וסייברנטיקה — כדי לשפר את היכולות הפיזיות והמנטליות שלנו, להתגבר על מחלות, ולבסוף להשיג אלמוות.
מבט ראשון זה עשוי להישמע כהתקדמות טובה. הרי זה טוב לרפא מחלות ולשפר את החיים, לא? אבל טרנס-הומניזם הולך רחוק יותר. הוא מדמיין עתיד שבו בני אדם יכולים "לעדכן" את עצמם למשהו אחר — אולי אפילו להתמזג עם מכונות או להעלות את התודעה לענן.
מה אומר התנ"ך?
דבר אלוהים נותן לנו עדשה ברורה כדי להעריך טענות אלו:
1. נבראנו בצלם אלוהים
בראשית א׳:כו-כז אומר שהאנושות נבראה בצלם אלוהים — זכר ונקבה, עם כבוד, מטרה וערך. אנחנו לא מכונות לשיפור, אלא אנשים שנעצבו בידי אלוהים (איוב י:ח-ט, תהילים קלט:יג-טז).
2. החטא הוא ניסיון להיות אלוהים
בבראשית ג׳, הנחש פיתה את חוה באמרו: "והייתם כאלוהים." הרצון הזה להתעלות על המגבלות הטבעיות שלנו הוא שורש החטא. טרנס-הומניזם, עם הרצון להיות "יותר מבני אדם," מהדהד את אותו דחף מרדני.
3. ישוע גואל את האדם השלם
הבשורה אינה על לברוח מהגוף או לשפר אותו, אלא לגאול אותו. ישוע היה אדם מלא במלואו כדי להציל אותנו — גוף ונפש (עברים ב:יד-יז). תקוותנו אינה באלמוות טכנולוגי אלא בכוח תחיית המשיח (קורינתיים א טו:מב-מט; פיליפים ג:כ-כא).
4. החיים הנצחיים הם מתנה, לא מוצר
התנ"ך מלמד שהחיים הנצחיים הם מתנה דרך המשיח בלבד — לא דרך מדע או מכונות (רומים ו:כג; טימותיאוס א ו:טז). אף טכנולוגיה לא יכולה למחוק את החטא או לכבוש את המוות; רק ישוע יכול.
למה זה חשוב למאמינים?
טרנס-הומניזם מציע בשורה שקרית. הוא מבטיח ישועה — לא בחסד, אלא בחידוש ובטכנולוגיה. הוא מזמין אנשים לסמוך על כוח האדם במקום על רחמי האלוהים. בכך, הוא מעביר בעדינות את התקווה מידי המשיח לידיהם של מהנדסים ואלגוריתמים.
תפיסה זו לא רק מאתגרת תיאולוגיה אישית — היא מערערת עקרונות יסוד:
- בריאה: מכחישה את טבענו הראוי והקדוש.
- חטא: מתעלמת מהחטא כשורש הסבל, ומניחה שכל שנדרש הוא כלים טובים יותר.
- גאולה: מחליפה את הצלב בקוד.
- תפארה: מחליפה את התחייה ביצירתיות מחודשת.
איך עלינו להגיב ככנסייה?
להלן דרכים פרקטיות להגיב בנאמנות:
1. לשמור על צלם אלוהים
ללמד את הערך והכבוד של כל אדם — לא בגלל חוכמה, יכולת או שיפורים, אלא כי כל אחד נברא בידי אלוהים.
2. להטיף את הבשורה האמיתית
להחזיק בהודעה על ישועה בחסד דרך אמונה במשיח בלבד. חיים נצחיים אינם להורדה או מוצר טכנולוגי — הם מתנה.
3. לצייד את הכנסייה בשיקול דעת
לעודד התמודדות נבונה עם הטכנולוגיה. להשתמש בכלים, אך לא לתת להם לשלוט. לקבל ריפוי, אך לדחות יהירות.
4. לרעות ברחמים
רבים נמשכים לטרנס-הומניזם מתוך פחד — פחד ממוות, מחלות או חוסר משמעות. להציע את התקווה הטובה יותר שבמשיח, שמבטיח לא רק חיים ארוכים יותר, אלא חיים נצחיים.
5. לעסוק בתרבות באומץ
לדבר אמת לעולם שנשבה על ידי ההתקדמות האנושית. להראות כיצד הבשורה מציעה פתרון חזק, אוהב ונצחי לסבל האנושי — הרבה יותר מכל טכנולוגיה.
לסיכום: אנחנו לא מכונות — אנחנו יצירת האמנות של אלוהים
טרנס-הומניזם אולי מבטיח שינוי — אבל רק המשיח משנה באמת. העתיד שלנו הוא לא להפוך לאלים, אלא להיות שייכים לאלוהים. נבראנו בצלמו, גואלנו בנו בנו, ויום אחד, באמצעות התחייה, נתפאר בנוכחותו.
בעולם שרץ לעבר אלמוות מלאכותי, הכנסייה תכריז את הדבר האמיתי:
"כי כל המאמין בו לא יאבד, כי אם יחיה חיי נצח." (יוחנן ג:טז)