ישוע, המשיח שממלא את הבטחות האל
שירות האמבלברגר
"כִּי סְבָבוּנִי, כְּלָבִים: עֲדַת מְרֵעִים, הִקִּיפוּנִי; כָּאֲרִי, יָדַי וְרַגְלָי. אֲסַפֵּר כָּל-עַצְמוֹתָי; הֵמָּה יַבִּיטוּ, יִרְאוּ-בִי. יְחַלְּקוּ בְגָדַי לָהֶם; וְעַל-לְבוּשִׁי, יַפִּילוּ גוֹרָל."
(תְּהִלִּים 22:17-19)
חבר יקר, ישוע הוא המשיח!
אהובים, כיהודים, אתם נושאים את התקווה הקדושה למשיח, המשוח המובטח בתנ"ך. באהבה ובביטחון, אני מכריז: ישוע מנצרת הוא המשיח הזה! הוא מממש כל תפקיד שנחזה — מלך, נביא, כהן, עבד סובל וגואל — וישוב להקים את ממלכת האל הנצחית. בואו נחקור את דיוקנו העשיר של המשיח בתנ"ך, בוטחים באלוהי אברהם, יצחק ויעקב שיגלה את אמתו.
דיוקנו של התנ"ך: תפקידיו האלוהיים של המשיח
הכתובים העבריים חושפים את המשיח, המשיח (המשוח), בפרטים חיים דרך תפקידים מובחנים אך מאוחדים:
- מלך דוידי לעד: בשמואל ב ז, 12-16, אלוהים מבטיח לדוד, "אקים את זרעך אחריך… והכינותי את כסא ממלכתו עד עולם." מלך נצחי זה חוזר בירמיהו כג, 5-6: "הנה ימים באים… והקמתי לדוד צמח צדיק, ומלך ומלך והשכיל, ועשה משפט וצדקה… ושמו אשר יקראו לו: ה' צדקנו." המשיח הוא שליט צדיק ואלוהי משושלת דוד.
- בן המשוח של אלוהים: תהילים ב, 7-8 מצהיר, "בני אתה, אני היום ילדתיך. שאל ממני ואתנה גויים נחלתך." מלך משיחי זה, בן האל, שולט בציון ובעולם בסמכות אלוהית.
- נביא כמו משה: דברים יח, 15-19 מבטיח, "נביא מקרבך… אקים לך… ואתן דברי בפיו." המשיח מדבר את אמת האל בסמכות שאין כמותה, מוביל את עמו כמשה.
- כהן כמלכיצדק: תהילים קי, 4 קובע, "כהן לעולם על דברתי מלכי צדק." המשיח מתווך בין אלוהים לאנושות, מציע כפרה.
- עבד סובל: ישעיהו נב, 13–נג, 12 מתאר עבד שסובל: "הוא מחולל מפשעינו… בחבורתו נרפא לנו" (ישעיהו נג, 5). תהילים כב, 17 מוסיף, "דקרו ידי ורגלי," מתגשם בצליבתו של ישוע.
- גואל ורועה: מיכה ה, 2 חוזה, "ממך בית לחם אפרתה… יצא… מושל בישראל." יחזקאל לד, 23-24 מבטיח רועה דוידי שיאחד ויוביל את ישראל.
- מביא שלום: ישעיהו ב, 2-4 מדמיין גויים זורמים לירושלים, שם "לא ישא גוי אל גוי חרב." ישעיהו יא, 6-9 מוסיף, "מלאה הארץ דעה את ה'."
ישוע: מימוש כל תפקיד
ישוע מממש את הנבואות האלו בשני שלבים אלוהיים:
- ביאה ראשונה: עבד, נביא, כהן
נולד בבית לחם (מיכה ה, 2), משושלת דוד, ישוע לימד בסמכות אלוהית כנביא כמו משה (יוחנן ז, 16). הוא הקריב את עצמו כקרבן האולטימטיבי, מממש את ישעיהו נג, 5 ותהילים כב, 17: "דקרו ידי ורגלי." ככהן נצחי (תהילים קי, 4), מותו כיפר על חטא, ותחייתו אישרה את ניצחונו. - ביאה שנייה: מלך ומביא שלום
ישוע פתח את ממלכת האל רוחנית (לוקס יז, 21) ועלה לימינו של אלוהים (תהילים ב, 7; תהילים קי, 1). בשובו, הוא ימלוך כצמח צדיק (ירמיהו כג, 5-6), יביא שלום וישקם את ישראל (ישעיהו יא; יחזקאל לז).
התייחסות להתנגדויות באמת
אנו מכבדים את שאלותיכם ומשיבים עם כתבי הקודש ואהבה:
- "למה אין שלום עדיין?" התנ"ך מראה משיח סובל (ישעיהו נג) ומלך מולך (ישעיהו ב). ישוע מימש את הראשון; שובו יגשים את השני.
- "האם העבד הוא ישראל או המשיח?" בעוד שחלק רואים בישעיהו נג את ישראל, השפה האישית שלו (למשל, "מחולל מפשעינו") וטקסטים יהודיים עתיקים (כגון תלמוד סוכה נב ע"א) מצביעים על משיח אישי, שמתגשם בישוע.
- "למה לא כל היהודים האמינו?" ישעיהו נג, 1 חזה דחייה: "מי האמין לשמועתנו?" ובכל זאת, אלפי יהודים עקבו אחר ישוע (מעשי השליחים ב, 41), ורומים יא, 26 מבטיח ש"כל ישראל ייוושע".
הקריאה: בטח בישוע, המשיח
חבר יקר, ישוע הוא המשיח — מלך (שמואל ב ז, 12-16), נביא (דברים יח, 15-19), כהן (תהילים קי, 4), ועבד סובל (ישעיהו נג; תהילים כב, 17). אף אחד אחר לא מממש את התפקידים האלו. הוא מת עבור חטאיך, קם ומולך, מציע חיי נצח. אנו מפצירים באהבה: חזור בתשובה ובטח בישוע היום. רומים י, 9 מבטיח, "אם תודה בפיך כי ישוע הוא האדון ותאמין בלבך כי אלוהים הקים אותו מן המתים, תיוושע."
פתח את התנ"ך — קרא את שמואל ב ז, ירמיהו כג, תהילים ב, דברים יח, ישעיהו נג, תהילים כב, זכריה יב — ובקש מאלוהים לגלות את משיחו. האמונה בישוע מממשת את מורשתך היהודית, מאמצת את זה שמשלים את בריתו של אלוהים.
מילה אחרונה: המשיח ממלא הכל!
ישוע, העבד הנרצח והמלך הבא, הוא משיח ישראל ומושיע העולם. זכריה יב, 10 ממתין: "והביטו אלי את אשר דקרו." עד אותו יום, הוא קורא: "הנה אני עומד על הפתח ודופק. אם יפתח איש לשמוע לקולי ופותח הדלת, אבוא אליו" (התגלות ג, 20).
אהובים, האם תבטחו בישוע, המשיח, היום? המשיח חי!