מכריזים על מלכנו ישוע כמשיח שחזו הנביאים

שירות האמבלברגר

"גִּילִי מְאֹד בַּת־צִיּוֹן הָרִיעִי בַּת יְרוּשָׁלִַם הִנֵּה מַלְכֵּךְ יָבוֹא לָךְ צַדִּיק וְנוֹשָׁע הוּא עָנִי וְרֹכֵב עַל־חֲמוֹר וְעַל־עַיִר בֶּן־אֲתֹנוֹת." (זכריה ט':ט')

שלום, אחים ואחיות אהובים,

מתורת משה ועד חזיונות הנביאים, כתבי הקודש העבריים מכריזים על תקוות המשיח, המשוח שיגאל את ישראל וישקם את העולם לאלוקים. בביטחון בלתי מתפשר ובאהבה רכה, אני מכריז שישוע מנצרת הוא המשיח הזה, המקיים את הבטחות התנ"ך בדיוק אלוהי. בואו נחקור יחד כיצד ישוע מביא את הכתובים להגשמה מפוארת, ומזמין אתכם לאמץ את אמת דבר אלוקים בו.

הגשמה, לא החלפה

ישוע אינו מבטל את התורה והנביאים; הוא מביא אותם לשלמות מושלמת. הוא עצמו הכריז: „אַל־תַּחְשְׁבוּ כִּי בָאתִי לְהָפֵר אֶת־הַתּוֹרָה אוֹ אֶת־הַנְּבִיאִים לֹא בָאתִי לְהָפֵר כִּי אִם־לְמַלְּאוֹת” (מתי ה':י"ז). במחשבה העברית, הגשמה היא זרע הפורח לפרחו המלא. התורה, הקורבנות, המועדים והבטחות הנבואה יוצרים את סיפור הברית של אלוקים עם ישראל, וישוע הוא שיאו הזוהר. דרכו, כל מילה בכתובים זוהרת במטרה אלוהית, מגלה את אהבתו הבלתי משתנה של אלוקים לעמו.

הבטחות נבואיות שהוגשמו בישוע

התנ"ך גדוש בנבואות שישוע הגשים:

• נולד בבית לחם: מיכה ה':ב' חזה שליט מבית לחם, וישוע נולד שם (מתי ב':א'-ו'), מאשר את זהותו המשיחית.
• רוכב על חמור: זכריה ט':ט' הבטיח שמלך ציון יבוא בענווה על חמור, מה שישוע הגשים בכניסתו לירושלים (מתי כ"א:א'-ה').
• עבד סובל: ישעיה נ"ג מתאר עבד „מדוכא בעוונותינו”, נושא חטאי רבים. מותו הקורבני של ישוע על העץ מגשים נבואה זו בשלמות.
• מדוכא ומתאבלים: זכריה י"ב:י' מכריז: „וְהִבִּיטוּ אֵלַי אֵת אֲשֶׁר־דָּקָרוּ”, מצביע על צליבתו של ישוע ועל תשובת ישראל העתידית בשובו.

אלה רק מעטות מנבואות הרבות שישוע הגשים, מוכיח שהוא המשיח שהובטח לישראל ולעולם.

המועדים והקורבנות מוצאים משמעותם בישוע

לוח השנה הקדוש והקורבנות שלנו מצביעים ישירות על ישוע:

• פסח: דם שה הא Easter הציל את ישראל במצרים. ישוע, „שה האלוקים” (יוחנן א':כ"ט), נצלב בפסח, שופך דמו לגאולה נצחית.
• ביכורים: אלומת הביכורים המוקרבת לאלוקים מרמזת על תחייתו של ישוע ביום הביכורים, כ„בִּכּוּרֵי הַיְשֵׁנִים” (קורינתים א' ט"ו:כ').
• יום הכיפורים: כהן גדול הכיפור השנתי רמז על ישוע, כהננו הגדול, שנכנס למקדש השמימי בדמו שלו, מבטיח סליחה נצחית (עברים ט':י"א-י"ב).

המצוות הקדושות הללו אינן מבוטלות אלא מוגשמות בישוע, מגלות אותו כלב תוכנית הגאולה של אלוקים.

הברית החדשה דרך ישוע

ירמיהו ל"א:ל"א-ל"ד הבטיח ברית חדשה, שבה אלוקים יכתוב תורתו על הלבבות ויסלח חטאים לנצח. ישוע חנך ברית זו במותו הכפרתי, מכריז: „הַכּוֹס הַזֹּאת הִיא הַבְּרִית הַחֲדָשָׁה בְּדָמִי” (לוקס כ"ב:כ'). דרך קורבנו ומתנת רוח הקודש, ישוע משנה לבבות, מאפשר לנו לחיות את תורת אלוקים באהבה וציות. ברית זו אינה מחליפה את ישראל אלא משקמת אותה, פותחת ישועה לכל המאמינים בו.

מענה להתנגדויות יהודיות רבניות

חכמים יהודיים מסוימים טוענים שישוע אינו יכול להיות המשיח, מציינים ששלום עולמי, בית מקדש מחודש ושיקום מלא של ישראל עדיין לא הוגשמו. בכבוד רב, התנגדויות אלה מחמיצות את אופייה הכפול של נבואת המשיח. ביאתו הראשונה של ישוע הגשימה הבטחות כפרה ושינוי לב (ישעיה נ"ג, ירמיהו ל"א), בעוד שובו יביא שלום עולמי ושיקום ישראל (ישעיה י"א, מיכה ד'). מחשבה יהודית עתיקה, כולל טקסטים על „משיח בן יוסף” סובל ו„משיח בן דוד” מנצח, תומכת במשימה כפולה זו. ישוע לבדו מגשים שני התפקידים, כעבד הסובל וכמלך הבא.

קריאה אוהבת ודחופה לאמונה

אהובים, ישוע הוא המשיח המגשים את כתבי הקודש העבריים בדיוק אלוהי. הוא השה שנשא חטאינו, הכהן הגדול המציע כפרה נצחית, המלך שישוב בתפארת, והעבד המביא רפואה בפצעיו. אלוקי אברהם, יצחק ויעקב דיבר דרך דברו, וישוע הוא הגשמתו החיה. כפי שישעיהו נ"ה:ו' קורא: „דִּרְשׁוּ יְהוָה בְּהִמָּצְאוֹ קְרָאֻהוּ בִּהְיוֹתוֹ קָרוֹב.”

מכל לבי, אני קורא לכם לחקור את הכתובים ולבקש את ה'. בקשו ממנו לגלות אמתו, ותמצאו את ישוע, המשיח האוהב אתכם ומסר עצמו בשבילכם. דלת הישועה פתוחה עכשיו, אמצו אותו היום, כי שובו קרב.

באהבה ובאמת ללא גבולות של ישוע,

משרת משיח ישראל.