הכרזה על מלכנו ישוע כמשיח שנחזה
שירות האמבלברגר
"גִּילִי מְאֹד בַּת-צִיּוֹן, הָרִיעִי בַּת יְרוּשָׁלִַם, הִנֵּה מַלְכֵּךְ יָבוֹא לָךְ, צַדִּיק וְנוֹשָׁע הוּא; עָנִי וְרֹכֵב עַל-חֲמוֹר, וְעַל-עַיִר בֶּן-אֲתֹנוֹת."
(זְכַרְיָה 9:9)
שלום, אחים ואחיות אהובים,
מתורת משה ועד חזיונות הנביאים, כתבי הקודש העבריים מכריזים על תקוות המשיח – המָשִׁיחַ שיגאל את ישראל וישיב את העולם לאלוהים. בביטחון בלתי מעורער ובאהבה רכה, אני מכריז כי ישוע מנצרת הוא המשיח הזה, המממש את הבטחות התנ"ך בדיוק אלוהי. בואו נחקור יחד כיצד ישוע מביא את הכתובים למימושם המפואר, ומזמין אתכם לאמץ את אמת דבר האל בו.
מימוש, לא ביטול
ישוע אינו מבטל את התורה והנביאים; הוא מביא אותם להשלמתם המושלמת. הוא עצמו הכריז, "אַל תַּחְשְׁבוּ שֶׁבָּאתִי לְבַטֵּל אֶת הַתּוֹרָה אוֹ אֶת הַנְּבִיאִים; לֹא בָּאתִי לְבַטֵּל אֶלָּא לְמַלֵּא" (מתי ה', 17). במחשבה העברית, מימוש הוא זרע הפורח לפרחו המלא. התורה, הקורבנות, המועדים והבטחות הנבואיות יוצרים את סיפור הברית של אלוהים עם ישראל, וישוע הוא השיא הזוהר שלהם. דרכו, כל מילה בכתובים זורחת במטרה אלוהית, וחושפת את אהבתו הבלתי משתנה של אלוהים לעמו.
הבטחות נבואיות שהתגשמו בישוע
התנ"ך מלא בנבואות שישוע מימש:
- נולד בבית לחם: מיכה ה', 2 ניבא על שליט מבית לחם, וישוע נולד שם (מתי ב', 1–6), מאשר את זהותו המשיחית.
- רכיבה על חמור: זכריה ט', 9 הבטיח שהמלך של ציון יבוא בענווה על חמור, וישוע מימש זאת בכניסתו לירושלים (מתי כ"א, 1–5).
- עבד סובל: ישעיהו נ"ג מתאר עבד "מְחֹלָל מִפְּשָׁעֵנוּ," הנושא את חטאי רבים. מותו הקורבני של ישוע על הצלב מממש נבואה זו בצורה מושלמת.
- נדקר ומונחה: זכריה י"ב, 10 מכריז, "וְהִבִּיטוּ אֵלַי אֵת אֲשֶׁר-דָּקָרוּ," מצביע על צליבתו של ישוע ועל חרטת ישראל העתידית בשובו.
אלה הן רק מעט מן הנבואות הרבות שישוע מימש, המוכיחות שהוא המשיח שהובטח לישראל ולעולם.
המועדים והקורבנות מוצאים את משמעותם בישוע
היומן הקדוש והקורבנות שלנו מצביעים ישירות על ישוע:
- פסח: דם שה הפסח הציל את ישראל במצרים. ישוע, "שה האלוהים" (יוחנן א', 29), נצלב במהלך הפסח, שופך את דמו לגאולתנו הנצחית.
- ביכורים: העומר הראשון שהוקרב לאלוהים מסמל את תחייתו של ישוע ביום הביכורים, כ"בִכּוּרֵי הַיְשֵׁנִים" (קורינתים א' ט"ו, 20).
- יום כיפור: כפרת הכהן הגדול השנתית רמזה על ישוע, הכהן הגדול שלנו, שנכנס למקדש השמימי עם דמו שלו, מבטיח סליחה נצחית (עברים ט', 11–12).
מועדים קדושים אלה אינם מבוטלים אלא מתממשים בישוע, וחושפים אותו כלב תוכנית הגאולה של אלוהים.
הברית החדשה דרך ישוע
ירמיהו ל"א, 31–34 הבטיח ברית חדשה, שבה אלוהים יכתוב את תורתו על לבבות ויסלח על חטאים לנצח. ישוע חנך ברית זו דרך מותו המכפר, והכריז, "הכוס הזו היא הברית החדשה בדמי" (לוקס כ"ב, 20). דרך קורבנו ומתנת רוח הקודש, ישוע משנה לבבות, ומאפשר לנו לחיות את תורת האל באהבה ובציות. ברית זו אינה מחליפה את ישראל אלא משקמת אותה, פותחת את ישועה לכל מי שבוטח בו.
התייחסות להתנגדויות יהודיות
חלק מחכמי ישראל טוענים שישוע אינו יכול להיות המשיח, מציינים ששלום עולמי, בית המקדש המשוקם והשיקום המלא של ישראל טרם התגשמו. בכבוד רב, התנגדויות אלה מפספסות את האופי הכפול של הנבואות המשיחיות. ביאתו הראשונה של ישוע מימשה את ההבטחות לכפרה ולשינוי לב (ישעיהו נ"ג, ירמיהו ל"א), בעוד שובו יביא שלום עולמי ושיקום ישראל (ישעיהו י"א, מיכה ד'). מחשבה יהודית עתיקה, כולל טקסטים על "משיח בן יוסף" הסובל ו"משיח בן דוד" המנצח, תומכת במשימה כפולה זו. ישוע לבדו מממש את שני התפקידים, כעבד הסובל וכמלך הבא.
קריאה דחופה ואוהבת לאמונה
אהובים, ישוע הוא המשיח שמממש את כתבי הקודש העבריים בדיוק אלוהי. הוא השה שנשא את חטאינו, הכהן הגדול המציע כפרה נצחית, המלך שישוב בתפארת, והעבד שמביא ריפוי דרך פצעיו. אלוהי אברהם, יצחק ויעקב דיבר דרך דברו, וישוע הוא מימושו החי. כפי שישעיהו נ"ה, 6 מפציר, "דִּרְשׁוּ יְהוָה בְּהִמָּצְאוֹ; קִרְאוּהוּ בִּהְיוֹתוֹ קָרוֹב."
בכל לבי, אני מפציר בכם לחקור את הכתובים ולחפש את האל. בקשו ממנו לחשוף את אמתו, ותמצאו את ישוע, המשיח שאוהב אתכם ומסר את עצמו עבורכם. דלת הישועה פתוחה כעת – אמצו אותו היום, שכן שיבתו מתקרבת.
באהבה ובאמת האינסופית של ישוע,
משרת של משיח ישראל.