קריאה באהבה לאמץ את ישוע, גואל ישראל
שירות האמבלברגר
"כִּי נֶפֶשׁ הַבָּשָׂר, בַּדָּם הִוא, וַאֲנִי נְתַתִּיו לָכֶם עַל-הַמִּזְבֵּחַ, לְכַפֵּר עַל-נַפְשֹׁתֵיכֶם: כִּי-הַדָּם הוּא, בַּנֶּפֶשׁ יְכַפֵּר."
(וַיִּקְרָא 17:11)
שלום, אחים ואחיות אהובים,
כתבי הקודש העבריים שרים על גאולה – הבטחה אלוהית השזורה בתורה ובנביאים, החושפת את אלוהים כגואלנו שמציל, משקם וסולח. בביטחון בלתי מעורער ובאהבה רכה, אני מכריז כי ישוע מנצרת הוא המשיח, הגואל האולטימטיבי שמממש את תוכנית הגאולה של אלוהים לישראל ולעולם. בואו נצא למסע דרך התנ"ך יחד, ונראה כיצד ישוע מביא את הבטחת הגאולה להשלמתה המפוארת, ונאמץ את אמת ישועתו היום.
משמעות הגאולה
הגאולה בכתבי הקודש העבריים היא מעשהו של אלוהים להציל את עמו מעבדות, סכנה וחטא, לעיתים במחיר גבוה. המילים העבריות חושפות את עומקה:
- גואל — הגואל הקרוב שמשקם משפחה וירושה.
- פדה — לשחרר או לפדות.
- כפר — לכפר, לכסות על חטא כדי לשקם את הקשר עם אלוהים.
אמיתות אל אלו זורחות לאורך הכתובים:
- אלוהים גאל את ישראל מעבדות מצרים (שמות ו', 6).
- היובל שיקם את האדמה לבעליה החוקיים (ויקרא כ"ה).
- בועז גאל את קו המשפחה של רות ונעמי (רות ד').
- הכהן הגדול כיפר על חטאי ישראל ביום הכיפורים (ויקרא ט"ז).
הגאולה היא פעימות הלב של אהבת הברית של אלוהים, והיא מוצאת את מימושה האולטימטיבי בישוע, הגואל שלנו.
הגאולה בנביאים: מתגשמת בישוע
הנביאים הכריזו על גאולה עתידית מעבר לשיקום פוליטי – טיהור מחטא, קשר מחודש עם אלוהים ועידן של שלום. ישעיהו הכריז, "אַל-תִּירָא כִּי גְאַלְתִּיךָ, קָרָאתִי בְשִׁמְךָ לִי-אָתָּה" (ישעיהו מ"ג, 1). ירמיהו הבטיח ברית חדשה (ירמיהו ל"א, 31–34), וישעיהו ראה חרבות הופכות למחרשות (ישעיהו ב', 4). הבטחות אלו מוצאות את מקורן בישוע, שדרך מותו ותחייתו מספק סליחה, פיוס ותקווה לשלום נצחי. הוא הגואל שמממש את חזונם של הנביאים.
ישוע: הגואל האולטימטיבי
ישוע הוא גואל ישראל, מממש את דפוסי הגאולה של התנ"ך בדיוק אלוהי:
- כשה הפסח (שמות י"ב), ישוע שפך את דמו במהלך הפסח, מבטיח גאולה נצחית (יוחנן א', 29).
- כגואל קרוב (רות ד'), הוא משקם את הירושה הרוחנית שלנו, גואל אותנו מקללת החטא.
- כקורבן יום הכיפורים (ויקרא י"ז, 11), ישוע הקריב את דמו שלו, מבטיח כפרה נצחית ככהן הגדול שלנו (עברים ט', 12).
- כעבד הסבל של ישעיהו (ישעיהו נ"ג), הוא "נִרְצַע בִּפְשָׁעֵנוּ," נושא את חטאינו כדי להביא ריפוי.
דרך מותו הקורבני ותחייתו, ישוע מספק את הגאולה האולטימטיבית – סליחה על חטאים ופיוס עם אלוהים – זמינה כעת לכל מי שסומך עליו.
התייחסות להשגות
חלק מחכמי ישראל טוענים שהמשיח אינו יכול להיות ישוע, שכן המקדש נותר בחורבנו, הגלויות נמשכות והשלום העולמי לא התממש. בכבוד רב, השגות אלו מתעלמות מהטבע הדו-צדדי של נבואות משיחיות. ביאתו הראשונה של ישוע מימשה את ההבטחות לכפרה ולשיקום רוחני (ישעיהו נ"ג, ירמיהו ל"א), בעוד שובו יביא לשיקום הפיזי של ישראל, למקדש המשוקם ולשלום עולמי (ישעיהו י"א, יחזקאל ל"ז). מחשבה יהודית עתיקה, כולל התייחסויות ל"משיח בן יוסף" הסובל ו"משיח בן דוד" המנצח, תומכת במשימה כפולה זו. ישוע לבדו מממש את שני התפקידים, לאחר שסבל עבור חטאינו וישוב בקרוב כמלך.
קריאה דחופה ואוהבת לאמונה
אהובים, הגאולה היא לאומית ואישית כאחד, וישוע הוא הגואל שמממש את הכל. תהילים ק"ל, 7–8 מכריז, "כִּי-עִם-יְהוָה הַחֶסֶד; וְהַרְבֵּה עִמּוֹ פְדוּת. וְהוּא יִפְדֶּה אֶת-יִשְׂרָאֵל, מִכֹּל עֲוֹנֹתָיו." ישוע שילם את מחיר הפדיון בחייו, ומציע סליחה וקשר משוקם עם אלוהים. אלוהי אברהם, יצחק ויעקב דיבר דרך דברו, וישוע הוא מימושו החי.
בכל לבי, אני מפציר בכם לחפש את האל בכתובים. קראו את ישעיהו נ"ג, ירמיהו ל"א ותהילים ק"ל, ובקשו מאלוהים לחשוף את אמתו. כפי שישעיהו נ"ה, 6 מפציר, "דִּרְשׁוּ יְהוָה בְּהִמָּצְאוֹ; קִרְאוּהוּ בִּהְיוֹתוֹ קָרוֹב." הזמן לאמץ את ישוע, הגואל שלכם, הוא עכשיו, שכן ישועתו זמינה היום, ושיבתו מתקרבת.
באהבה ובאמת האינסופית של ישוע,
משרת של משיח ישראל.