ישוע, המשיח המובטח ממלא את תוכנית אלוהים

שירות האמבלברגר

"וְשָׁפַכְתִּי עַל־בֵּית דָּוִיד וְעַל יוֹשֵׁב יְרוּשָׁלַ͏ִם רוּחַ חֵן וְתַחֲנוּנִים וְהִבִּיטוּ אֵלַי אֵת אֲשֶׁר־דָּקָרוּ וְסָפְדוּ עָלָיו כְּמִסְפֵּד עַל־הַיָּחִיד וְהָמֵר עָלָיו כְּהָמֵר עַל־הַבְּכוֹר." (זכריה י"ב:י')

ידיד יקר, ישוע הוא המשיח!

אהוב, כיהודים המשתוקקים למשיח, אנו נושאים את התקווה הקדושה של הבטחות אלוהים בתנ"ך. באהבה ובוודאות, אני מכריז: ישוע מנצרת הוא אותו משיח! הוא בא, ממלא את נבואות עבד ה' הסובל ויוזם את ממלכת אלוהים, והוא ישוב להשלים את שלטונו. הבה נחקור אמת זו יחדיו, בוטחים באלוהי אברהם, יצחק ויעקב לגלות את משיחו.

המשיח הסובל: התמלא בישוע

התנ"ך מצייר דיוקן חי של משיח שסובל לחטאינו:

• ישעיהו נ"ג: עבד ה' הסובל "מְחֹלָל מִפְּשָׁעֵנוּ," מת, אך "יַאֲרִיךְ יָמִים." צליבתו, קבורתו בקבר של עשיר ותחייתו של ישוע ממלאים זאת בצורה מושלמת. טקסטים יהודיים עתיקים, כמו תלמוד סוכה נ"ב ע"א, מקשרים זאת למשיח סובל.
• תהילים כ"ב: סובל צדיק, נלעג, דקור בידיים וברגליים, עם בגדים מחולקים בגורל, משקף את צליבתו של ישוע (מתי כ"ז:ל"ה).
• זכריה י"ב:י': "וְהִבִּיטוּ אֵלַי אֵת אֲשֶׁר־דָּקָרוּ." התלמוד קושר זאת למשיח סובל. מותו של ישוע ותשובת ישראל העתידית ממלאים נבואה זו.

סבלו של ישוע אינו סתירה אלא לב תוכנית הגאולה של אלוהים, מושרשת במסורת היהודית.

ציר הזמן הנבואי: המשיח לפני שנת 70 לספירה

התנ"ך קובע לוח זמנים ברור להגעת המשיח:

• מיכה ה':א': המשיח נולד בבית לחם, כפי שישוע היה (מתי ב':א').
• בראשית מ"ט:י': השבט סר מיהודה לפני שהמשיח בא. האוטונומיה של יהודה הסתיימה עד שנת 70 לספירה, מצביעה על זמנו של ישוע.
• דניאל ט':כ"ד-כ"ז: המשיח "יִכָּרֵת" לפני חורבן המקדש בשנת 70 לספירה. מותו של ישוע בסביבות שנת 30 לספירה מתאים לזה במדויק.

אף דמות אחרת אינה מתיישרת עם ציר זמן זה, מאשרת את ישוע כמשיח המובטח.

המלך האלוהי: שלטונו של ישוע החל

התנ"ך גם מנבא משיח אלוהי ושולט:

• ישעיהו ט':ה'-ו': ילד דוידי הנקרא "אֵל גִּבּוֹר" ו"שַׂר־שָׁלוֹם." ישוע טען לזהות זו (יוחנן י':ל').
• דניאל ז':י"ג-י"ד: "בֶּן אָדָם" מקבל שלטון נצחי. ישוע, הקורא לעצמו בן האדם, עלה למלוך (מעשי השליחים א':ט').

תחייתו ועלייתו של ישוע השיקו את ממלכתו הרוחנית, שתושלם בשובו (ישעיהו י"א).

התייחסות להתנגדויות באמת

אנו מכבדים את שאלותיכם ועונים עם כתובים ואהבה:

• "איפה השלום העולמי?" התנ"ך מראה משיח סובל (ישעיהו נ"ג) ומלך שולט (ישעיהו ב'). ישוע מילא את הראשון; ביאתו השנייה תביא את השני.
• "למה לא כל היהודים האמינו?" אלפי יהודים עקבו אחרי ישוע (מעשי השליחים ב':מ"א). אגרת אל הרומים י"א:כ"ה-כ"ו מסבירה את ההקשחה החלקית של ישראל, אך מבטיחה ישועת כל ישראל (זכריה י"ב:י').
• "משיח אלוהי?" ישעיהו ט':ה' קורא לו "אֵל גִּבּוֹר"; דניאל ז' מראה אותו מקבל פולחן. אלוהותו של ישוע ממלאת נבואות אלו.

הקריאה: בטח בישוע, המשיח

ידיד יקר, ישוע בא, ממלא את ישעיהו נ"ג, תהילים כ"ב, דניאל ט' ועוד. אף אחד אחר אינו תואם את דיוקן התנ"ך. הוא מת לחטאיך, קם ושולט, מציע חיי עולם. אנו קוראים לך באהבה: שוב ובטח בישוע היום. אגרת אל הרומים י':ט' מבטיחה, "אִם תּוֹדֶה בְּפִיךָ שֶׁיֵּשׁוּעַ הוּא אָדוֹן וְתַאֲמִין בְּלִבְּךָ שֶׁאֱלֹהִים הֵקִימוֹ מִן הַמֵּתִים, תִּוָּשַׁע."

פתח את התנ"ך, קרא ישעיהו נ"ג, תהילים כ"ב, זכריה י"ב, דניאל ט'. ושאל את אלוהים לגלות את משיחו. אמונה בישוע ממלאת את המורשת היהודית שלנו, מחבקת את האחד שמשלים את ברית אלוהים.

מילה אחרונה: המשיח בא!

ישוע, עבד ה' הסובל והמלך האלוהי, הוא משיח ישראל ומושיע העולם. זכריה י"ב:י' ממתין: "וְהִבִּיטוּ אֵלַי אֵת אֲשֶׁר־דָּקָרוּ." עד אז, הוא קורא: "הִנֵּה אָנֹכִי עוֹמֵד עַל־הַדֶּלֶת וְדוֹפֵק. אִם יִשְׁמַע אִישׁ אֶת־קוֹלִי וְיִפְתַּח אֶת־הַדֶּלֶת, אָבוֹא אֵלָיו" (התגלות ג':כ').

אהוב, האם תבטח בישוע, המשיח, היום? המשיח חי! המשיח חי!